Секс-словарь:
АБВГДЕЖЗИКЛМНОПРСТУФХЦЧ

Жеребец

- 1. По классификации старинных трактатов "кама - сутра"и"анамгаранда" половой член большой (в эрегированном состоянии длиной до 12 пальцев). 2. (жарг. ) по классификации трактата "кама - сутра" назв. Одного из неск. Типов мужчин по секс. Темпераменту и телосложению - красив и хорош собой; мошонка его обычно восприимчива к женск. Ласке, а член достаточно велик. В искусстве любви он тороплив и неаккуратен, самолюбив и неблагодарен; его предпочитает рабыня, но не ценит принцесса. См. Также бык, лев, леопард, мул, слон, у женщин соотв. Деление см. Пигрины, пармины и санхимы.

Реакции сексуальные генитальные женские

- В начальной фазе полового возбуждения происходит любрикация, увлажняется влагалище, что играет ведущую роль в подготовке половых путей женщины к безболезненному введению полового члена. При нарастании возбуждения усиливается кровенаполнение больших половых губ. Малые половые губы увелич. В 2 - 3р., образуя наружн. Продолжение вагинального канала. Одновременно происходит частичное поднятие увеличивающейся в размерах матки в сторону большого таза, увелич. Головка и диаметр ствола клитора. В фазе высокого полового возбуждения происходит сужение наружн. Трети влагалища, усиливается застой крови в малых половых губах, проход суживается и формируется т. Наз. Оргастическая манжетка и происходит плотный охват влагалищем полового члена. Цвет малых половых губ изменяется от ярко - до темно - красного, все более увелич. Клитор и дальнейшее ритмическое возбуждение приводит к оргазму (см. Доп. Оргазм. ) в фазе детумесценции исчезают все генитальные реакции.

Вожделение

- Сильное чувственное влечение; то же, что похоть.

Гадания

- (мантика), различные приемы, к к - рым прибегают влюбленные с целью узнать будущее, имя жениха или невесты и др. Г. Производятся с помощью разных предметов (зеркала, кости, игральных карт и др. ), а также по внутренностям жертвенного животного, по полету птиц и др. Ср.: ворожба.

Грехопадение

- (первородный грех), в иудейской и христианской религии нарушение адамом и евой запрета вкушать плоды с древа познания добра и зла. Искушенная змеем (т. Е. Дьяволом), ева убедила адама попробовать яблоко с этого древа: "и открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги... " (бытие, гл. 3, ст. 7). Г. Адама и евы - постоянный сюжет мирового искусства. В перен. Смысле г. - поступок, нарушающий нормы общественного поведения и нравственности.

На главную