Секс-словарь:
АБВГДЕЖЗИКЛМНОПРСТУФХЦЧ

Ловелас

- Герой романа с. Ричардсона "кларисса"; перен. - волокита, обольститель. Ср.: жуир; денди.

Возбудители сексуальные

- Внешние или внутренние раздражители воздействующие на определенную область мозга и вызывающие сексуальные переживания называются сексуальными возбудителями. Могут проецироваться в мозг любыми органами чувств, а также их комбинациями. В случае некоторых психических патологий сексуальные возбудители могут не соответствовать традиционным представлениям об их происхождении. Любые факторы любой природы, способные вызвать или усилить половое желание, затмить на определенный период прочие психические переживания. Основными сексуальными возбудителями являются тела или их части у представителей определённого пола.

Виктимность

- Наведение мозгом волн определенной длины воспринимаемых мозгом других людей как склонность к пожертвованию называется виктимностью. Зачастую виктимность трактуется в сексуальном плане, поэтому человек чаще других становится жертвой сексуального насилия. (лат. Victima - жертва) повышенная способность человека в силу ряда духовных и физич. Качеств (напр. Сексапильность) при определенных объективных обстоятельствах становиться жертвой ("мишенью") для преступных посягательств.

Любовь свободная

- Любовь, не обремененная документально оформленными отношениями, называется свободной. Нередко подразумевает свободу не только разума, но и тела. Чаще всего под с. Л. Понимается право на половую жизнь без соблюдения общепринятых правил и предрассудков, т. Е. Без долгого ухаживания и заключения брака. Под этим девизом часто совершенно открыто практикуются добрачные или внебрачные половые связи. Особ. В больших городах, поскольку с. Л. Предполагает индивидуальную независимость, т. Е. Возможность для отдельной личности освободиться от безжалостного общественного мнения. А также под. С. Л. Понимается любовь "по сердцу", без чьей - л. Воли, хотя иногда и с добрыми целями - напр. Желание родителей выдать замуж свою любимую дочь.

Грехопадение

- (первородный грех), в иудейской и христианской религии нарушение адамом и евой запрета вкушать плоды с древа познания добра и зла. Искушенная змеем (т. Е. Дьяволом), ева убедила адама попробовать яблоко с этого древа: "и открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги... " (бытие, гл. 3, ст. 7). Г. Адама и евы - постоянный сюжет мирового искусства. В перен. Смысле г. - поступок, нарушающий нормы общественного поведения и нравственности.

На главную