Секс-словарь:
АБВГДЕЖЗИКЛМНОПРСТУФХЦЧ

Левират

- (лат. Levir - деверь, брат мужа) обычай к - рый был распространен у мн. Народов в эпоху родового строя, сохранялся и в классовом об - ве, по к - рому вдова обязана или имеет право выйти замуж за брата своего умершего мужа; разрешающий (или обязывающий) брата умершего жениться на его жене (вдове). Этот закон действовал тогда, когда умирал муж не оставивши после себя потомства; в этом случае оставшуюся бездетную вдову д. Б. Взять замуж брат умершего, ее деверь. Первенец, родившийся от этого брака, д. Б. Считаться сыном умершего, вступал во владение его имуществом и обеспечивал вдову; л. Служил защитой имущества рода. Если же брат умершего отказывался взять невестку свою, даже несмотря на уговоры старейшин рода, тогда невестка на глазах старейшин снимала сапог с его ноги и нарекали ему имя в израиле "дом разутого", что означ. - человек, к - рый не созидает дома брату своему. Напр. В библ. Миф. (ветх. Зав. ) иуда потребовал, чтобы его сын онан по закону л. Женился на фамарь. В наст. Время, как пережиток прошлого, обычай л. Сохранился у евреев, нек - рых народов кавказа и сред. Азии. Синон.: закон ужичества; брак деверский.

Феминизация

- (от лат. Femina - женшина), развитие у особи муж. Пола жен. Вторичных половых признаков, напр, гинекомастии.

Вседозволенность

- (пермиссивность), полное пренебрежение моральными нормами, нередко переходящее границы закона.

Кондиломы

- (греч. Kondyloma - разращение, нарост, опухоль), ограниченное сосочковое разрастание кожи и слизистых оболочек человека, имеющее воспалительный характер. Возникают обычно в местах постоянного трения и раздражения, в том числе в области половых органов.

Защита чести

- Одна из форм гендерного насилия, существующая издавна во мн. Странах - наказание женщины (жены, любовницы), ее избиение, иногда жестокое с нанесением тяжких телесных повреждений или даже ее убийство в случае, если мужчина даже только заподозрил ее в неверности или явно уличил в "незаконной" связи с др. Мужчиной. Напр. В греч. Миф. Аполлон убил свою возлюбленную нимфу корониду, к - рая изменила ему со смертным исхием, причем он не пожелал, чтобы с ней вместе погиб и его ребенок, еще не рожденный ей, поэтому, когда тело ее сжигали на погребальном костре, аполлон вырвал младенца из материнского чрева, спас из огня, назвав его асклепий. Эта концепция до сих пор даже присутствует в угол. Кодексах нек - рых стран бл. Востока и средиземноморья. Применяется даже в тех странах, в законодательстве к - рых такие положения отсутствуют. В этом случае следует полное частичное оправдание действий мужчины в отношении женщины, а иногда остаются безнаказанными убийцы своих жен или любовниц.

На главную